والحِزَبّ « 1 » . [ حلل ] والتَّحْلِيل : نُزول ساعةٍ ، كلا شىءٍ ؛ وقال : تَكاد تَسْيقُ « 2 » طَرْفَ العينِ غاديةً * ومسُّها الأرْضَ تَحْلِيلٌ إِذا يقَعُ [ حقو ] والحَقْوة : داءٌ يَأْخذ الغَنم في البطن فَيقْتُلها . [ حتت ] والْحَتُّ : الجواد مِن الخَيل ؛ وقال سَلَامة بنُ جَنْدل : مِن كُلِّ حَتٍّ إِذا ما ابتَلَّ مُلْبدهُ * صافِى الأَديم كُميْتِ اللَّون يَعْبُوب [ حوذ ] والحاذُ : نَبْتٌ ؛ قال النَّمِر بنُ توْلب : فلو أَن من حَتْفه ناجِيًا « 3 » * نَجا صاحبُ الجَبل الأَوْعَر أَو المُتتبِّع رَمل الغِنَى * له مَنْبِتُ الحاذِ والقسْورِ [ حمت ] والْحَمِيت : النِّحْىُ ؛ قالَ مُزَرِّد : ظَلِلْنا نُصادِى أُمَّنا عن حَميتها * كأَهْل الشَّمُوس كُلُّهم يتَودَّدُ [ حرقص ] والحُرْقُوص : نواة البسرة قبل أَن تَغْلُظ . والحُرْقوص « 4 » ، دابّه يَغْشَى أَساقِى اللَّبن ، أَسود مُنقَّط بصُفرة . [ حبرج ] وقال : الحُبْرُج : طائرٌ عظيمٌ يُشبه الحُبارى ، غير أَنه أَعظمُ منها . [ حفد ] والحَفْدُ : الخَبب ؛ وأَنشد : إِذا القَعُود كَرَّ فيها حَفْدا [ حوم ] والحَوْمُ : الإِبلُ الكثيرة ؛ وقال : حوْمًا دِحَاسًا صادِرًا ووارِدَا وأَنشد لِمرْداس : فينا فُتُوُّ مِثْلُ الأَهِلّة أَحْ * شَادٌ إِذا ذُمّ غَيرهُمْ حُمِدُوا « 5 » [ حدل ] والْحَوْدل « 6 » : القِرْدُ الذَّكر . [ حنبل ] والحَنْبل : القِرْدُ . [ حدج ] والحَدْجُ : النَّظَرَ ؛ قال العجّاج : إِذا اثْبجرَّا من سود حدجا « 7 » [ حير ] وقال سَبْرة في « الْحَائِر » : وإِنَّا لنَقْرى الضَّيْف من حائِرِ الذُّرى * سَدِيفَ السَّنام فَوقهنّ الحوائِرُ [ حبط ] والحَبَط : الوَرم ؛ يقال : حَبِط جِلْدُه ، يَحْبط حَبَطاً .

--> ( 1 ) جاءت هذه الكلمة في الأصل متقدمة قبل قوله : « وأنشد لغيلان » وهي تتصل بالبيت شرحا له ، غير أن الشرح لم يرد . ( 2 ) في نسخة : « تستن » . ( 3 ) في نسخة : « الجمل » . ( 4 ) بالضم : ( القاموس ) . ( 5 ) في نسخة : « جهدوا » . ( 6 ) كجوهر : ( القاموس ) . ( 7 ) مجموع أشعار العرب ( 2 : 10 ) .